Етос Матејевих и Лукиних списа у контексту афирмације достојанства и права човекове личности

Апстракт: Свештени списи Цркве својом богонадахнутошћу инспиришу генерације хришћана већ две хиљаде година. Последица овог еклисијалног процеса јесте и њихова рефлексија на етос друштва у којем хришћани обитавају. Једна од последњих тековина тог процеса јесте настанак и уобличавање идеје права човека која су у појмовном смислу, наглашавањем значаја достојанства личности, као и дефинисањем нормативних критеријума којима се личност штити, далеки али и директни плод новозаветне јеванђеоске проповеди коју благовести Црква већ два миленијума. На етичком и социјалном плану еклисијалне вредности садржане у делима апостола Матеја и Луке представљају довољно чврсте и асертивне критеријуме који се могу накалемити на савремене форме државних и међународних правних система и њихове моралне и социјалне импликације превасходно пројављене кроз нормативни конструкт људских права. Тако посматрано, упркос чињеници да савремена друштва превасходно западне провенијенције теже да остваре извесну дистанцу у односу на своје хришћанске корене, јеванђеоска киригма наших апостола и њихови свештени списи остају непролазна инспирација садашњим и будућим члановима Цркве, као и друштвеним делатницима на уобличавању праведнијег друштва заснованог на нормативима  које у свету оприсутњује делатност Светога Духа и који су плод Христове икономије спасења човека и света.

Кључне речи: Јеванђеље, апостоли Матеј и Лука, милосрђе, љубав према непријатељима, прeображени етос.

Summary: The writings of the Church have been inspiring generations of Christians for two thousand years. The narrative of Matthew's Gospel tends to destabilize the entrenched social and religious model of the Jewish community from the beginning of the 1st century AD. By introducing Eastern wise men into the story of Christ's birth, which in addition to the historicity actualizes its metaphoric nature, the Apostle Matthew also points to the connecting of the Old Testament religious tradition and soteriological testimony with the cultural milieu of the East and its spiritual expectations, anticipated in the sacred writings, which shows the universality and acceptability of Christ's presence in the life realities of all other nations and not only in the history of Israel. On the other hand, the intrinsic dimension of Luke's spiritual experience and his understanding of Christ's economy of salvation is unequivocally based on the Hellenistic cultural and perceptive pattern by which the writer of the Gospel, although of Semitic origin, distances us from the specifically Jewish experience of God and the development of revelatory narratives that are expressed by deeds that arise from faith and are incorporated into social and interpersonal reality. In this way, the Apostle Luke partially rearranges the kerygmatic structure of the Gospel to the Hellenic model of expressing spiritual experience, which insists more on the noetic elements. The consequence of this acceptance process is its reflection on the ethos of the society in which Christians live. One of the last achievements of that process is the emerging and shaping of the idea of human rights, which emphasizes the importance of human dignity as well as defining the legal criteria for protecting the person. This is a distant but direct result of the New Testament, which the Church has been preaching for two millennia. On the ethical and social level, the ecclesial values that are part of the works of the apostles Matthew and Luke represent sufficiently firm and assertive criteria that can be grafted onto contemporary forms of state and international legal systems. Their social implication primarily manifests through the normative construct of human rights. Viewed in this way, even though contemporary societies of predominantly Western provenance tend to achieve a certain distance towards their Christian roots, the evangelical kerygma of our apostles and their sacred writings remain an enduring inspiration for current and future members of the Church, as well as for social activists interested in shaping a more just society based on norms that manifest the activity of the Holy Spirit and which are the fruit of Christ’s economy of salvation for man and the world.

Key words: The Gospel, the apostles Matthew and Luke, mercy on and love оf enemies, a transformed ethos.